مجلة حديث الهيل الالكترونيه: كلام عن الحب*** شاكر صبري

كلام عن الحب
الحب هو : حالة وجدانية مليئة بالشوق والالتياع والعذاب مع شيء من السعادة لا يجدها المحب الا في وجود محبوبه تحدث مرة واحدة في العمر وغالبا ما تكون في المراحل الأولي لان الإنسان بطبيعته يدخل دون ان يشعر في هذه الحالة .
تتغير شخصيته تماما وتكتمل نظرته للحياة بعد هذا الحب أو في هذه الفترات التي اكتملت فيها شخصيته والبنت والولد هذه الناحية سواء ولكن ربما سبقت البنت الولد لنضجها الجسمي والعاطفي مبكرا بالنسبة للولد و ربما ظل الإنسان بلا حب لمراحل طويلة في حياته وربما طوال فترة حياته لم يجده .
وحين يجده يكون كمن وجد ماءً وسط الصحراء
الحب يغير كل شيء إلي الأفضل والأرقى والاسمي ويبدل من المشاعر السلبية إلي مشاعر ايجابية بناءة سرعان ما تنعكس علي مجمل شبكة السلوك البشري
إذن فالإنسان يحب لملأ و فراغ في وجدانه وهذا الفراغ يدفع الإنسان للبحث عن صفات شخص ما آخر يملا هذا الفراغ وبالتالي الشبع والسعادة إلي جانب الشحنة المتفقة والعواطف الجياشة داخل الشخص المحب .
ص 18 د/ عادل صادق استاذ الطب النفسي
ولا نبالغ إذا قلنا انه لو اجتمعت كل صالونات التجميل في العالم لإحداث تغيير علي درجة جمال المراة لما استطاعت إحداث نفس تلك الدرجة من الجمال التي تشعرها المرأة التي تعيش قصة حب حقيقي صادق
فكل الأشخاص والأشياء من حول المحب تظهر بمظهر جديد
وتحوطها صفات النبل والأصالة وتكتنفها المعاني الجميلة وتختفي غربة الإنسان عن المجتمع والطبيعة ويحاط الكون بأشيائه ومعانية وزمانه ومكانه بحلقة منيرة تعكس بها وجه المحبوب وصفائه وروحه .
ص 26 د/ عادل صادق
ولكن الشخص النرجسي الذي عشق نفسه وأعطاها كل شيء هو شخص بارد عاطفيا لا يستطيع أن يمنح حبه ولا يمكن أن يستغني عن جوانب عواطفه ووجدانه وشعوره من اجل إسعاد الآخرين .
قال العتبي سمعت أعرابية تقول مسكين العاشق
كل شئ عدوه هبوب الريح يقلقه والبرق يؤرقه ورسوم الديار تحرقه والعذل يؤلمه والتذكير يسقمه
إذا دنا الليل منه هرب النوم عنه ولقد تداويت بالقرب والبعد فما أنجع فيه دواء ولقد أحسن إلي يقول
تداوينا فلم يشف ما بنا علي أن قرب الدار خير من البعد
وعن أبي الحسن المدائني قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو أدركت عفراء وعروة لجمعت بينهما
قد توصل خبراء علم النفس أن الحب هو أرقي عملية يمارسها الإنسان لأنه من خلالها تستطيع مكوناته الجسمية والنفسية والعقلية جميعها أن تمارس أعلي وظائفها وأعمقها تغلغلا في كيان الإنسان وهي العملية التي يستطيع الإنسان من خلالها أن يصل إلي أعماق شخصيته فالحب لا يمكن أن يقوم علي علاقة يشوبها استغلال أو منفعة اقتصادية أو الاحتياج للحماية
الحب ليس هروبا من وحدة أو ملل أو فشل , الحب ليس امتلاكا وليس سيطرة وليس شعورا من طرف واحد مهما كان الشعور .
ص 26 د/ بثينة
وجاء مفهوم الحب عند خبراء علم النفس علي أنه مجموعه من المشاعر والأحاسيس الجميلة بين طرفين تفاني كل منهما في إسعاد الآخر ويتألم لألمه ويفرح لفرحه ويساعده علي التفوق والنجاح ويسعد لرؤيته " .
ص 96 د/ بثينة
" وإني أؤمن إيمانا جازما بأن الهوي العذري هو الينبوع الذي تتفق منه سعادة البشر في أبهج معانيها إنه العلاقة التي تربط بين رجل وامرأة يحبان بعضهما حبا فياضا بالعاطفة المتأججة عارما بالخيال الجامح والرقة السيالة لعلاقة تسمو علي كل ثمين " .
ص 22 علي محمد علي استعباد المرأة
" إن الصحة النفسية للمرأة لا تتحقق إلا من خلال الحب والعمل المنتج تماما
كالصحة النفسية للرجل وأن ثالوث (النفس – الفكر- الرغبة ) عند المرأة يحتاج إلي الحرية التي يحتاجها الرجل وأن أي كبت لأي عنصر من عناصر النفس يسبب القلق والضيق والمرض للمرأة كما يسببه للرجل وأن المرأة في حاجة إلي الحرية لتحقق ذاتها كعضو منتج في المجتمع "
المراة كثيرا ما تخفي حبها عن الرجل وهي متكتمة في مشاعرها حتي في العداء وبالتالي لا يفهمها إلا المراة القريبة منها وربما كانت غير فاهمة لمشاعرها إلا في حالات نادرة
الحب عند الرجل حب عطاء ورجولة وحب امتلاك وهو يزول بعد مدة وذلك لأنه حينما يشبع هذه الغريزة الرجولية لديه تهدأ حاسة الحب ويكون قد فتر
والحب عند المراة يتم في هدوء وصمت ولهذا فهو أكثر استقرارا ورسوخا وبقاء معها
وفي دراسة أجراها الدكتور إسماعيل عبد الباري أستاذ الاجتماع بآداب الزقازيق وجد أن ثلاثة أرباع حالات الزواج التي تمت بعد حالة حب عنيفة ورومانسية قد فشلت وانتهت بالطلاق
أما الزواج الذي يحدث بطريق الخاطبة أو الأقارب والأصدقاء والجيران فانه يحقق نتائج أفضل حيث تتعدي نسبة نجاحه 95 % حيث أن زواج الحب ينقصه التعقل والتريث والاتزان ويغلب عليه الاندفاع واللهفة والكذب بمعني تجميل الظاهر هو الذي يتناقض مع الباطن " .
ص 47 نصائح لمرحلة البلوغ
تفضل بنت اليوم الزواج القائم علي الحب ظنا منها أن العاطفة الملتهبة سوف تستمر بعد عقد القران وان العريس يظل يخاطبها بأحلى الكلام ويفرقها بكلمات الإعجاب وقصائد الغرام ويصحبها كل يوم في نزهة أو سهرة
وهذا تفكير بعيد عن الصواب فالحياة الزوجية يا عزيزتي حواء كثيرا ما تواجه المشاكل والصعاب إلي حب وتفاهم وتضحية كبيرة من الزوجين وما أكثر الزيجات التي بدأت بالحب الجارف وانتهت بعد فترة قصيرة بالخصام والطلاق "
عالم النساء في دنيا الرجال ص 37
المراة كثيرا ما تفهم المشاعر والعواطف ورسائل العشاق أكثر من الرجال ولهذا فهي تنجح في التوفيق في أمور الزواج ولهذا نجحت المراة قديما في عمل الخاطبة وإن قل هذا الأمر حاليا إلا أنها استعاضت بأمور أخري
وقد ورد الحديث بشأن فتاة رغبت في الزواج من فقير وأهلها يرغبون ان يزوجونها من غني فرشدهم النبي ص) إلي تزويج الفتاة بمن تحب
أري أن المتحابين ينبغي أن يتعاون الجميع بتتويج حبهما بالزواج ومن ادعي انه يعقب الحب المتوهج فتور بعد الزواج فهو مخطئ لان هذه الرغبة الجنسية وهي تملك للجسد والعلاقة بين الزوجين ليست شهوة جنسية فهي تملك للجسد والروح والنفس والفؤاد والعواطف والمشاعر "
ص 29 نظرات إسلامية في الحب والزواج والمرأة الدكتور عبد الله شحاتة
المراة ربما كان عندها خلل في جهاز العواطف عندها والسبب هو وجود خلل في الأحوال التي تعرضت لها في التربية
فكانت ساذجة العواطف أو صاحبة مشاعر ملتهبة فاستغلها البعض بدافع الحب وسيطر علي مشاعرها ولكنها بعد حين تكتشف انه كان يلعب بها او يستغلها وحينئذ تفيق علي الحقيقة المرة .
العذراء أكثر قدرة علي الحب والتفاعل العاطفي أكثر من الثيب والسبب هو أنها أكثر عاطفية لهذا فربما كانت السيطرة عليها أكثر وهذه نعمة من الله لها لتصبح أكثر جمالا وتفاعلا مع الرجل ويشعر معها بأنه شئ مهم في حياتها ولكن ربما كان ذلك سببا في صعوبة الوصول اليها واحتوائها حيث تكون اكثر خسالا وهوائية منها بعد ان تتزوج
والحب الوجداني المقصود هو حب طبيعي يقتحم حياة الفرد بدون ان يحاول الطرف الآخر اقتحام عالمه أما ما يأتي بالتفاعل فهو أمر وارد كثيرا في حالة خلو القلب من الحب سواءً كان صدفة او اصطناعا فربما حين يجاول احد الطرفين احتواء الطرف الاخر بكل وسائل الحب فتنجرف المشاعر ولكنه في النهاية يعرف ان هذا الحب كان لهدف او للوصول الي غاية معينة وربما لم يستطع ان يستعوب ذلك الا بعد سنوات من مرور هذا الحادث وبعد ان تتغير شخصيته ويكون في منأي وبعد عن الافكار المشوشة علي تفكيره وذلك ان الطرف الاخر كان ذكيا في اشباع الطرف الاخر بالحب والغرام ولكن كل ذلك حتي يصل الي هدف ما .
ومن بعض صفات الحب الكتمان باللسان , جحود المحب أن سئل , والتصنع بإظهار الصبر وان يري انه عندها ومع نار الكلف المتأججة في الضلوع إلا أنه لا يظهر للمحبوب ذلك ولكن ربما راقب البعض ذلك واكتشفوه فالعين لا تستطيع أن تخبئ ما فيها وربما كان منها الحياء الغالب علي النسيان وربما كان منها أن يري من محبوبه انحرافا وصدا ويكون ذا نفس أبية .
ص 158 بتصرف -162
ومن عجب ما يقع في الحب طاعة المحب لمحبوبه وصرفه طاعة الآخرين إلي طاعة من يحبه وتري المرء شرس الخلق ماضي العزيمة حمي الأنفة أبي الخسف فما هو إلا يتنسم نسيم الحب وتتورط عينه فتعود الشراسة لينا والصعوبة سهولة والمضاءة كلالة والمحبة استسلاما .
ص 170 ومن حميد الغرائز وكريم الشيم وفاضل الأخلاق من الحب وغيره الوفاء وإنما من أفضل الدلائل وأوضح البراهين علي طيب الأصل وشرف القصد وأول مراتب الوفاء أن يفي الإنسان لمن يفي له وهذا فرض لازم وحق واجب علي المحب والمحبوب لا يحول عينه إلا خبيث المحتد لا خلاف له ولا خير عنده "
ص 132
والحب والوله يتولد عن إدمان الفكر فإذا غلبت الفكرة وتمكن الخلط السوداوي خرج الأمر عن حد الحب إلي حد الوله والجنون وإذا أغفل التداوي في الأول إلي المعاناة قوي جدا ولم يوجد دواء سوي الوصل .
ص 280 كتاب طوق الحمامة
جاء في الآثار من عشق فعف فمات فهو شهيد
ومن أفضل ما يتسم به الإنسان في حبه التعفف
وترك ركوب المعصية والفاحشة وألا يرغب عن مجازاة خالقه له بالنعيم في المقامة وان من هام قلبه وشغل باله واشتد تشوقه ثم ظفر فرام هواه أن يغلب شهوته وان يظهر تدينه ثم أقام العدل لنفسه وحذرها من يوم الميعاد والوقف بين يدي الملك العزيز لحري أن يسر يوم الميعاد وان يعوضه الله من هذه الفرحة الآمنة يوم الحشر .
وقيل لبعض الأعراب وقد طال عشقه لجارية ما أنت بصانع لو ظفرت بها ولا يراكما غير الله قال إذا والله لا أجعل الله أهون الناظرين لكني افعل بها ما افعل بحضرة أهلها حديث يطول ولحظ وترك ما يكرهه الرب "
وقيل لليلي هذا قيس مات من ما به من عشقك قالت ولقد خفت والله أن أموت بذلك منه قيل لها فما عندك من حيلة تخفف ما به ؟
قالت صبري وصبره أو يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين "
المراة عاطفتها مثل الإناء الفارغ يظل هكذا حتي يجد من يملؤه
وربما عاشت المراة طوال حياتها بدون أن تجد حبا سعت إليه
والمرأة إذا أحبت رجلا ضحت بكل شيء من أجل أن تصبح زوجة له وتحملت معه كل شيء حتي أصعب الظروف التي ربما لا يرضي بها غيرها
وربما تحول الحب من قبل المراة إلي كره شديد إلي الرجل إن وجدت منه صدا واستهتارا وتجاهلا وقسوة تجاه مشاعرها له ربما تحول ذلك إلي عداء أو انتقام منه وخاصة إذا كانت الجراح عميقة جدا ولكن المحب دائما ما يصفح
انك لا تجد اثنين يتحابان الا وبينهما مشاكلة واتفاق في الصفات الطبيعية
لا بد من هذا وان قل وكلما كثرت الأشباه زادت المجانسة وتأكدت المودة فانظر هذا تراه عيانا . ص 96
والحب أعزك الله داء عياء وفيه الدواء منه علي قدر المعاملة ومقام مستلذ
وعلة مشتهاة لا يود سليمها البرء ولا يتمني عليلها الإفاقة يزين للمرء ما كان يصعق عنده حتي يحل الطبائع المركبة والجبلة والمخلوقة
ص 99
وللحب علامات أولها إدمان النظر ومنها الارتباك بالحديث والإسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه المحبوب والدنو منه والقعود بقربه
ومنها بهت يقع وروعة تبدو علي المحب عند رؤية من يحب فجأة وطلوعه بغتة ومنها اضطراب يبدو علي المحب عند رؤية من يشبه محبوبه أو سماع اسمه فجأة فإذا تمكن واخذ مأخذه فحينئذ تري الحديث سرا والإعراض عن كل ما شيء إلا عن المحبوب جهارا .
ص 102 - 103
ومن علامات الحب الوحدة والأنس والانفراد ونحول الجسم دون حد فيه والسهر ومن أعراض المحبين ولأني اعلم بعض من كان محبوبه يعدم الزيارة فما كنت أراه إلا رائحا وذاهبا لا يقر به بالقرار ولا يثبت في مكان واحد مقبلا ومدبرا قد استخفه السرور بعد ركانة ونشاط بعد رزانة .
ص 115 -108
ومن علاماته انك تري المحب يرحب بأهل محبوبه وقرابته وخاصة حتي يكونوا احظي لديه من أهله ونفسه ومن جميع خاصته
ومن غريب أصول العشق أن تقع بالوصف دون المعاينة وهذا أمر يترقي منه إلي جميع الحب فتكون المراسلة والمكاتبة والهم والجد والسهر علي غير الإبصار فان للحكايات ونعت المحاسن ووصف الأخبار تأثيرا علي النفس ظاهرا وان تسمع نعتها من وراء الجدر فيكون سببا للحب واشتغال البال ص 130
وأما ما يقع من أول وهلة ببعض أعراض الاستحسان الجسدي واستلطاف البصر الذي لا يتجاوز الألوان فهذا سر الشهوة ومغاير للحقيقة
فإذا غلبت الشهوة وتجاوزت هذا الحد وافق الفصل اتصال نفساني تشترك فيه الطبائع مع النفس يسمي عشقا ومن هذا دخل الغلط علي من يزعم انه يحب اثنين ويعشق شخصين مغايرين .
طوق الحمامة ص 132
ومن الناس من لا تصح محبته إلا بعد طول المخافتة وكثير المشاهدة وتمادي الأنس وهذا الذي يوشك أن يدوم ويثبت ولا يحيل فيه مر الليالي فما دخل عسيرا لم يخرج يسيرا ص 130
وهل ياتي الحب بالتعامل ام احيانا بالنظرة ؟ يقول ابن حزم
واعلم أن العين تنوب عن الرسل ويدرك بها المراد والحواس الأربع أبواب إلي القلب ومنافذ نحو النفس والعين ابلغها وأوصلها دلالة وأوعاها عملا وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادي ومرآتها المجلوة التي بها تقف علي الحقائق ص 146
والحب الحقيقي الصادق هو أفضل طريقة للتخلص من الوزن الزائد والوصول إلي الرشاقة التي تحلم بها كل امرأة إنها احدث نصيحة يقدمها الأطباء في ايطاليا لكل من فشلت في إتباع نظام ريجيم لتخلص من الشحم والوزن الثقيل
أخبار اليوم ص 31 11/10/2003
الحب مشاعر نبيلة بين الرجل والمرأة يمكن أن تكون بادئة من احدهما أو من كليهما تجاه الآخر وحين يكون الحب بنفس الدرجة من كلا الطرفين فهي حالات نادرة ولكن ربما كانت متفاوتة
والحب يدفع إلي النبل والفضيلة ويبعد كل البعد عن الرزيلة والشهوة والمجون والانحراف وان حدث ذلك من البعض فهو لا يدل علي حب حقيقي وإنما يكون حبا شهوانيا
والحب يدفع إلي إصلاح الحال وتحسن الأحوال وهو يصنع المعجزات خاصة من الرجل الذي يندفع ليحقق أحلامه التي تأصلت في قلبه وليكون جديرا بمن أحبه
أما ما كان مرتبطا بالجنس فهو عشق أو وله أو أي لون آخر من ألوان الغريزة
والمجرم يرتبط بالجنس الآخر لإشباع الرغبات المكبوتة لديه ولإفراز شذوذه وانحرافه ولا مكان لقلبه في الحب فان أحب صلح حاله وهذه علامة علي الصدق أن هناك وازع قوي لديه تحرك حين وجد بصيصا من أمل .
وعن قصص الحب علي مدي التاريخ فهناك قصص حب تتناقلها الاجيال فالحديث عن الحب والعواطف من الامور التي يتسامر بها السمار وتتنتاقلها السنة العامة
والتاريخ حافل ومليء بقصص الحب والعشق عند العرب وعند الغرب ولعل اشهرها عند العرب ليلي وقيس والمعروف بمجنون ليلي والذي اصابه الجنون من حبه ليلي وعدم تمكنه من الزواج منها وانشد في ذلك اشعارا خلدت قصتهما وجعلتها حديث القاصي والداني .
ولعل لمجنون ليلي بيت مشهور
نقل فؤادك ما استطعت من الهوي ما الحب الا للحبيب الاول
ولعل هذه الحقيقة التي يعلمها الكثير وهي ان الحب الاول يضع بصمة ثابتة في القلب وفي الذاكرة حتي وان طمسته الازمان ولكن مكانه لم يعد يملؤه اخر فقد امتلأت هذه الخانة من المشاعر
الانسان لا يستطيع ان يعيش بدون حب ومشاعر وربما وجد من الناس من كانت عواطفه جياشة متاججة كثير التنقل بين الغصون ولكنه لا يقف علي غصن بعينه
فهي طبائع واحوال مختلفة من انسان لاخر ولكن البشر جميعا يتساوون في احتياجهم للطرف الاخر عاطفيا وجسديا فما يتم من تقارب فهو من جراء الجاذبية الفطرية بين الطرفين وليس معناه الحب الوجداني الذي نقصده .

الأربعاء، 17 أغسطس 2016

كلام عن الحب*** شاكر صبري

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق